El programa se ha trazado a partir de paneles-debate y talleres e incluirá, además, dentro de las actividades sociales, presentaciones de destacadas agrupaciones y figuras del universo cultural latinoamericano. En el Parque Berduc se harán las actividades centrales, los paneles y los espectáculos culturales; en tanto que en cinco escuelas de la ciudad se desarrollarán los talleres.
Andrés Brenner, Juan José Rossi, Andrés Olivetti, María Luisa González, Mercedes Fernández y María Lucrecia Brasseur, Inés Rosbaco, Alfonso Torres Carrillo, Andrés Sarlengo, Ricardo César Carballo y Álvaro Augusto Escobar, Luis Lafferriere, Norma Banchio Tombolini, Claudia Gotta, Graciela Mandolini, Norma Godoy, Romina Arapeiz, Lidia Victoria Villalba, María Romero serán algunos de los panelistas. Además, se anuncia la presencia de estudiantes chilenos, que hablarán sobre el conflicto educativo en su país, y representantes de bibliotecas populares y organizaciones sociales como las Madres en Lucha.

Soberanía pedagógica. El congreso girará en torno del concepto de soberanía pedagógica en todos sus matices. Los ejes que lo estructuran son: alfabetización cultural, la lectura y su relación entre: conocimiento-transformación del mundo y conocimiento-transformación de nosotros mismos; soberanía pedagógica; educación popular; alfabetización como concienciación social; comunicación; soberanía ambiental. Los participantes podrán optar por los talleres que se dictarán en las dos jornadas durante las que se desarrollará el encuentro: juegos cooperativos, lectura en susurros, taller de género; taller de payamédicos y del servicio educativo domiciliario y hospitalario, y taller de alfabetización audiovisual, teatro, juego y comunicación garita, y biodanza son algunas de las propuestas en este tipo de actividad.
“La soberanía pedagógica se sustenta en que el acto educativo debe convertirse en el proceso de apropiación de las herramientas necesarias para poder transferirlas creativamente a cualquier situación o contexto”, se explica en el texto de convocatoria al encuentro. “Proponer la soberanía pedagógica como debate implica la incorporación de contenidos que defiendan la tierra, que luchen contra la explotación de los recursos naturales, que estén a favor de la vida y de las formas sustentables de producción, contra la concentración de los recursos en manos de los poderosos y por la construcción de nuevas relaciones sociales que socialicen el conocimiento, la tenencia de la tierra y la distribución del ingreso”, señalan.
En este contexto, la pedagogía debe ser “entendida como una praxis político-pedagógica en disputa con el modelo hegemónico”. Se sostiene además que “la lucha por el derecho social a la educación es un contenido medular para las luchas de todos los trabajadores en general y de los trabajadores de la educación en particular”.

Escuela pública. En los fundamentos de la organización del Encuentro de Educadores Populares también se hace referencia a la necesidad de incorporar contenidos en “defensa de la escuela pública”. Aclaran que “la sola defensa de la escuela pública, sin la construcción en su interior de prácticas político-pedagógicas, resulta insuficiente. Cualquier innovación pedagógica no es necesariamente una alternativa educativa democrática y liberadora”. Por eso este encuentro, que comienza el jueves, tiende a “socializar experiencias para unirse con otras que se han desarrollado y que se ponen en práctica cotidianamente, y que son parte de la lucha”. Se destaca que hay múltiples experiencias aún fragmentarias, que desde lo cotidiano “interpelan los modelos educativos tradicionales” y se rescata su capacidad de “ir construyendo una praxis pedagógica crítica”.
“La celebración en Paraná, Entre Ríos de este III Encuentro latinoamericano de Educadores Populares por la Alfabetización es un intento de poner en discusión la educación de nuestro país y Latinoamérica”, finalizan diciendo los organizadores.

Artistas

Para el cierre de las jornadas del jueves y el viernes Agmer Paraná ha convocado importantes artistas de raigambre en la música popular latinoamericana, en lo que se perfila como un importante complemento cultural del III Encuentro Latinoamericano de Educadores Populares. Entre ellos se cuentan Tonolec, (fusión de música popular indígena toba y electrónica), la murga Puntuales pa la tardanza, Mariela Campodónico y Eurindia. Estas actividades culturales serán abiertas a todos los vecinos que quieran acercarse al Parque Berduc el jueves y el viernes al cierre del día académico.

Características. Tonolec es un dúo originario de Resistencia, provincia de Chaco, integrado por Charo Bogarín y Diego Pérez, quienes abordan la fusión de los géneros electrónico y étnico. Se dedicaron los últimos años a investigar la cultura indígena Toba desde adentro, intercambiando experiencias musicales con sus comunidades originarias del norte argentino y trabajando exhaustivamente en la mixtura de los cantos populares tobas con la música electrónica. Parte de su trabajo se basó en participar de las rondas de canto y de baile del coro de mujeres y hombres tobas “Chelaalapí” (Bandada de Zorzales), que viven en Resistencia. Las canciones tradicionales que aprendieron les fueron transmitidas oralmente por los ancianos de esa comunidad. También realizaron experiencias junto a la comunidad toba de Derqui, Buenos Aires. Así nació Tonolec, donde ambos músicos y también autores, plasman en su obra canciones propias en lengua castellana y en lengua toba, con el interesante aditivo de versiones de cantos tradicionales de la etnia qom (toba). Tonolec significa en lengua toba “caburé”, ave de canto hipnótico del monte chaqueño que con su canto atrae a sus presas.
Mientras, Puntuales pa la Tardanza es una murga de Concepción del Uruguay al estilo uruguayo, que se inició en 2007 y se presentó por primera vez en el marco del contrafestejo por el 12 de Octubre.
Mariela Campodónico nació en Gualeguay, provincia de Entre Ríos, y comenzó a aprender el acordeón siendo muy pequeña, motivada por sus armonías y por aquellas melodías que escuchaba desde niña. Desde los siete años se inició en el estudio del instrumento con el maestro Tito Martín, en su ciudad natal. Llegarían luego otros maestros que aportarían, en su adolescencia, elementos que definirán su elección en el camino de la música. Ernesto Montiel, Abelardo Dimotta, Tarragó Ros, fueron los primeros que sonaron en ella con el ritmo cadencioso del chamamé. Después vendrían Raúl Barboza, Rudi y Nini Flores, y otros nombres señeros en la música del litoral que fueron perfilando un “quehacer musiquero”.
Eurindia trabaja con arreglos vocales que constituyen un encuentro entre las melodías de la América ancestral y la actualidad, con técnicas compositivas de Europa y las Américas. Los instrumentos de percusión que utilizan pertenecen a diferentes culturas del mundo y danzan al compás de los ritmos de tierras americanas.

Nota publicada por El Diario, ediciÓn del martes 8 de noviembre de 2011